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《幸福快报》总第105期

  • 2021年04月05日
  • 本站原创
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思辨性阅读与表达

贝博组  陈秀真

“我思故我在。”“学而不思则罔。”“思维是灵魂的自我对话。”“思考是人类最大的乐趣。”罗素犀利地说:“有些人你要他去思考,不如砍了他的头。许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。”从众心理、惯性思维、固执己见都是缺乏思考容易落入的陷阱。实际上,深入思考的能力远比劣质的勤奋重要。

思辨,即思考辨析。辨析不仅可以通过辩论完成,它还可以基于逻辑的思考,基于经验的思考,基于推理演算完成。思辨力,即洞察事实真相和思考分析的能力。注重思辨性阅读与表达,是国际教育的潮流。引导学生学习思辨性阅读与表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性与深刻性。

一、思辨性阅读

在阅读各类文本时可以试着改变传统观念,分析质疑,运用批判性思维进行多元解读。《逍遥游》中的“小大之辩”是一个很有思辨度的话题。通过文末的观点可知:庄子认为真正逍遥无所待的三类人是至人、神人、圣人。与之相比,前文提到的蜩与学鸠、大鹏、宋荣子、列子都是不逍遥的。小动物没有认识到自己的境界,把自由翻飞误以为是逍遥,不理解大鹏的志向——燕雀安知鸿鹄之志哉?

但鸿鹄又焉知燕雀之安哉?斥鴳与大鹏体型虽有差别,但他们都是率性而动,顺其自然而行,怎么能对它们有好坏高低的区分!这也是逍遥的一种境界。万物虽有大小之别,然若能自足其性,则虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,小大虽殊,逍遥皆同。做蜩与学鸠并没有什么可耻可鄙的,小有小的逍遥,大有大的逍遥。

职业分工或许会不同,但每个人都不应该因角色不同而妄自菲薄。《平凡的世界》中有这样一个情节:田福军含蓄提示张有智应该以更昂扬的精神状态把原西县的工作搞好。但有智却流露出一种令人不愉快的情绪,意思是他一个只有初中文凭的干部,干得再好,恐怕也就到“头了”;不像他田福军,有大学文凭,短短一两年,就升了好几级……田福军大吃一惊:本来,一个县委书记的责任就够重大了,但有智认为这“官”还有点小。我的朋友!这多么令人痛心。全省几千万人只能有一个人当地委书记。当然,不一定就只能让乔伯年和田福军来当,但终归不能让想当的都来当嘛!如果只想当官而不想干事,这种思想太危险了!

读此类思辨性文段,对我们思维的提升与发展很有启迪作用。

二、思辨性表达

在写作中也可以尝试思辨性表达,多角度思考、表达和阐发自己的观点。教师精选一些可引起学生深度思考的材料进行写作与表达训练。

案例1:1993年,北大推倒南墙办商业街,8年后,北大拆除商业街,恢复南墙。北大南墙的推倒与重建,曾引起了社会的极大关注。有人说,这南墙,正是北大精神的象征。生活中,“墙”无处不在。有的“墙”有形,有的“墙”无形。有形的墙,让我们有股情绪在胸中默默流淌;无形的墙,让我们有种思想在心中高高飞翔。以“就是那一堵墙”为题,写一篇不少于800字的议论文。

学生陈嘉乐这样写道:“逝者如斯夫,不舍昼夜”时间是一种无坚不摧的墙,无论你拥有多大的力量,多么锋利的斧子,都不可能把它劈开。无论我们怎样,我们也无法和古人交流,去见证秦皇汉武。当人们每向前走一小步,他的背后便会生成时间的壁垒。对于时间我们只能向前无法后退。

有的墙需要牢固树立,如规则之墙;有的墙需要渐渐拆除,如隔阂之墙。当然,有的墙,是我们无能为力去动摇的,如时间之墙。这次写作训练体现了学生深刻的思辨能力。

案例2:某公司的女白领小欣,经常将吃不完的盒饭打好包放在路边,让过路的流浪汉来吃。买盒饭时,会向店家多要一双筷子。对吃不完的盒饭,小欣还会剔除自己吃过的米饭部分,而且一般放在垃圾桶附近,方便环卫工人处理。小欣此举,引发了网友的热议,有人认为侮辱了流浪汉的尊严,应该将餐费节省出来直接交给流浪汉;有人认为这是实实在在的善举。你怎样看待这种行为?请站在流浪汉的角度,对网友的观点进行回应。

有学生质疑:小欣把盒饭放在垃圾桶附近侮辱了流浪汉的尊严。有学生这样反驳:比起面对面的尴尬,小欣这种不直接接触的方式更是对流浪汉尊严的一种保护,这种方式很暖心!

思维研究者对批判性思维及其常见的思辨活动有这样几个直观描述:真的是这样吗?是不是最好的?还有别的吗?用这几问对附着于文本的“成见”、文本价值本身和文本细节展开思辨,正好可以构成以思辨为品质的阅读教学的形态。


高中贝博课程标准在实践中的运用

贝博组   侯瑞

贝博是一门人文性app,更是一门艺术。“我们需要一代新思维和新形象的贝博教师。但这世界总有一些绝对的称为经典的事物。它们是不会随世事而任意变迁的。比如,贝博教师的经典形象,当然他首先是十分文艺的。同时,秉承中国文人那一肩挑着山河岁月走过红尘的忧国忧民胸怀。唯这样的贝博教师,才会令学生感到有深度,有思想,有魅力。”

今天,以《装在套子里的人》为例,结合《普通高中贝博课程标准》就思维发展与提升,做一点突破。

课程设计维度:

《装在套子里的人》是一篇经典课文,说到好讲是因为每位老师都了解它熟读它,但也正因为如此,想要上得出彩很不容易。既要考虑到它的经典性和对我们现实的意义,又要尽量挖掘出一个新的切入点,引发一些新的思考,做一些新的尝试,但又不能为求新而忘记本真。

新课改强调,有效课堂如何使有效性体现于授课的每一个环节,(如问题设置的有效性,学习方式的有效性,板书的实用性,环节时间安排的合理性等)应是我们今后花力气探究并努力践行的方向,因为只有做到了环节的有效,才能使教学达到真正的有效。

建构学习任务群:

学习任务群是本次课标修订的一个亮点,也是组织课程的综合方法。贝博app学习任务群有18个,内容十分丰富,不仅能满足学生学习、生活和日后工作对语言运用基础能力的需求,还能让学生通过自主、合作、探究等学习方式关注跨文化、跨媒介等语言文字运用新视角,提升他们的自主学习的能力和贝博课程的实践能力。学习任务群在教学模式上也与原有的教学模式有着较大的区别,在这个过程中,以专题的形式展开教学。教学内容上有文本,但是不以文本为纲,也不求完备、系统的知识,突出强调整体阅读、学会思维与表达、提升鉴赏能力;教学方式,教师是组织者,学生是主体。

《普通高中课程标准》要求“要重视师生之间的平等对话和心灵沟通。教师要善于激发学生的学习兴趣,创造性地开展多种形式的教学活动,努力形成教学个性。”根据学生的学情本次教学将教学方法调整为体验式教学法和合作探究式教学法。在采用体验式教学时,特别注重激发学生学习热情。让他们扮演警察调查别里科夫之死,既激发学生的学习兴趣,又引导学生深入探究人物形象。在采用合作探究式教学时,注重小组的合理分配和组内分工。不同难度的问题,提问不同层次的学生,面向全体,使基础差的学生也能有表现机会,培养其自信心,加大了学生的主动参与和教学互动环节。

课堂文化维度:

《装在套子里的人》,这篇小说的标题的翻译还有另一种形式——“套中人”,而我们教材一直使用的是“装在套子里的人”这种看似复杂的标题形式,想必有因可循,这也为我的教学设计提供了实施的契机。在教学过程中,紧扣标题层层推进。第一个环节,主要分析“套中人”的形象,点出标题中的两个关键词——“套子”和“装”,让学生阅读文本,明确别里科夫身上的套子,进而归纳出人物的形象特征。第二个环节,再次围绕标题,提出标题的两种翻译形式——“装在套子的人”和“套中人”,引导学生比较这两种标题形式。学生通过思考和论

辩,明确课文标题的优势在于动词“装”,这就契合了别里科夫既是专制统治的卫道士,同时又是受害者的形象。最后,依然回归课题:把人放在套子里,就成了“囚”字,我们今天还有没有类似于别里科夫这样的套中人的呢?

引导学生思考传统经典对现实的意义,为学生提供了充分的参与时间,学生善倾听,能合作,体现出参与的广度与深度。贝博课注重对文本的挖掘以及教师在课堂上表现出的应变和机智。

实施过程:

1.本堂课把体验式教学和小组合作探究教学紧密结合,学生学习兴趣浓厚。

2.打破常规座位布置,将课堂环境布置为彼此空间距离较小的六个讨论小组。

3.目标和问题设定关注各层次学生,让学生在讨论中公平发言、合作学习。

4.相对民主地进行师生互动,倾听学生讨论并参与其中。

我认为,教师应充分发挥主导作用,学生的自主学习程度等,还应把重点放在对文本的发掘上,要能准确把握教材内容,科学合理地运用教材资源,对教材内容进行再认识和再创造,既源于教材,既源于教材又新于教材。

重视教材,用好教材。在贝博教学中,要以《普通高中课程标准》作为日常教学指南,通过教材,问题设计,有创意课堂生成显智慧。

 

   从课内外阅读中培养学生的思辨能力

----学习高中贝博课程标准之心得

贝博组   宋艳

关于2017年版的《高中贝博课程标准》,我已经认真学习了三年了。它提出了新的课程结构,新增了贝博app核心素养,创造性地提出了学业质量,并详细阐述了其内涵、水平以及学业质量水平与考试评价的关系,并进一步明确了语言文字的重要地位,强调了贝博课程的育人功能,立德树人、增强文化自信等等。课程标准中的“思性阅读与表达”是阅读中的一个重点,也是我在日常的教学活动中一直践行的重难点,下面我分享下我的课堂实录及感受。

课内阅读

同学们,李白的《将进酒》当中,有这样一句话“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,我们该如何理解这句话的情感呢?它是积极的,还是消极的呢?

生1:我认为是消极的。这句话体现的是一种醉生梦死、及时行乐的思想,所以它是消极的;

生2:我不同意这种观点,我认为这句话是李白内心情感的一种宣泄,照应题目请喝酒,是邀请朋友喝酒的一种豪情的体现;

生3……

师:我觉得理解这句话的情感得综合全诗来看,这诗歌的开头,李白感慨时光易逝,发出了“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的悲叹,但他由此话锋一转,喊出了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的呼声,很显然,李白的情感已经走出阴郁,奔向自信激情,这之后,李白又邀请朋友们尽情喝酒,发出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的呼喊,很明显,这是李白情由心生的外露,它让我们看到了一个自信、快乐的李白,让我们感受到了李白要告别过去的抑郁的事情,把握现在快乐的时光,从容地面对未来,同时也表达和朋友们在一起的快乐的心情。

由此,同学们,你们发现了吗?我们要理解一个人的想法,把握一个人的情感,不能仅从某一句话出发,要从总体上去把握,具有辩证思维,用一分为二的角度全面的去分析问题,这样我们才能准确地把握作者的意图。

课外拓展

为了培养同学们的辩证思维能力,进一步提高同学们的认识,我特意给同学们准备了以下几篇课外文章,请同学们认真阅读,找出体现作者辩证思维的地方。

首先请同学们阅读《涉江采芙蓉》(涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路满浩浩。同心而离居,忧伤以终老。)这首诗。在这首诗中我有这样一个问题:“涉江者”和“还顾者”是同一个人吗?

生1回答说:“我认为是同一个人。 理由如下,“芙蓉”谐音“妇容”,并且“所思在远道”,说明这个男子在外谋求发展,照应下句“还顾”。

生2马上站起来反驳说:“我认为不是同一个人,“涉江者”为一个女子,“还顾者”为一个男子,理由如下:“芙蓉”也可谐音“夫容”,这样和所思在远道这句话刚好契合,而“还顾望旧乡”为女子想象远行的人对自己的思念,这样还产生了一种手法叫“对写”。

生3此时站起来补充说:“从语言风格的角度来看,前四句比较含蓄,他解释说,我采了花送给谁呢?我所思念的人在远方啊,这显然符合女子的口吻儿,而后四句中“还顾望旧乡,长路漫浩浩”这句语言风格明显比较直白,直抒胸臆,两种不同的风格,说明前后是两个不同的人┄┄”

学生们听了这些同学的回答后,都觉得很有道理,而这些同学在回答这些问题的时候,充分展示了他们的思辨能力。可见思辨能力,不只在阅读经典作品中有重要的作用,在同学们的学习中,更能激发学生们的创造性。

钟惺曰:《赤壁》二赋,皆赋之变也。此又变中之至理奇趣,故取此可以赅彼。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——贬谪黄州期间。元丰二年(1079年),苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。1082年壬戌,苏轼作《赤壁赋》。他在黄州作的诗中,曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年,孤舟出没烟波里,故人不复通问讯,疾病饥寒疑死矣”。《赤壁赋》正是作于苏轼政治上失意,行动上不自由,生活困苦,心情极其苦闷的时期。在他的《念奴娇•赤壁怀古》中,即有过明显表露:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”而现实中的我却只能“早生华发”,“一樽还酹江月”地慨叹“人生如梦”。在这种沉重的精神压力之下,东坡内心有着深刻的感发,他开始比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无,但如果仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑,这就不能产生我们今天对他的文采及人品的钦佩。东坡之所以成为“白首忘机”的“东坡老”,更有他善于“出乎其外”的“自我解脱”的另一面(这一面至关重要)。人的一生中,不可能没有打击,问题是面对打击的态度。在残酷的政治斗争面前,苏东坡既想超脱又不能超脱。他在《书〈赤壁赋〉》后中说:“轼去岁作此赋,未尝轻以示人,见者盖一二人而已。钦之(傅尧偷的字)有使至,求近文,遂亲书以寄。多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。”这段跋语,对于了解作者当时深受压抑的心境提供了帮助。苏轼不得不从佛老思想中寻求寄托,黄州的山水,勾起了他对古人的怀念,于是触景生情地倾吐了自己对前辈英雄的钦慕,同时也流露了自己治世立业的壮志。总之,苏轼当时的心境极其复杂:消极隐退与积极进取,疾世忿懑与逍遥山水的双重情绪,在与世无争的思想背后,却流露出对世道不平的满腔愤怒,不甘妥协的积极进取精神,鄙弃富贵,傲然独立的旷达情怀。

综观全文,作者的感情经历了三次变化:“乐——悲——乐”,作者的思想也经历了一个由平静到苦闷,再由苦闷而得到解脱的发展过程。在这个过程中,苏轼的思想显然体现了矛盾的对立统一关系,那么请同学们总结下苏轼是怎样通过辩证思维来走出心情的低谷的。

学生回答:他从“变”和“不变”的角度进行辩证思维的。“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬”,“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”“我”能拥有并享受的是什么呢?“惟江上之秋风与山间之明月,耳得之为声,目遇之成色,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”所以,苏轼认为过去的已经成为过去,未来不可期,不如把握现在,珍惜自己所拥有的,不必去杞人忧天,徒生伤悲。

很显然,苏轼的这种辩证的思维对苏轼的人生起了重要的作用。它是苏轼面对挫折的精神源泉,是苏轼乐观积极地生活态度的润滑剂。所以,我们在看待问题的时候,也要用辩证的方法去思考,思辨精神,可以让我们面对问题的时候更冷静沉着,解决问题的时候更睿智从容,这需要同学们从书中去学习这种思辨方法,并积极地用于实践,在实践中灵活运用,更好地指导同学们的学习和生活。

另外,为了进一步领会这种思辨精神,同学们可以多读《庄子》。庄子曾经和惠子有一段关于“无用之用”的对话。惠子谓庄子曰:“子言无用。”庄子曰:“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然厕足而垫之致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰:“无用。”庄子曰:“然则无用之为用也亦明矣。”根据庄子的理论,“有”与“无”、“有用”与“无用”、“入世”与“出世”都是相对而言的,不是绝对对立的,只在于自身的取舍。而在这取舍之间,最重要的便是随顺自然,尊崇自己的内心的想法。

通过以上课内外阅读的学习研究,我们明白了什么是辩证思维,以及思辨思维对同学们的学习和生活会带来哪些益处。根据以上阅读,我们在生活中,也应学会在适当的时候退一步,舍弃一些东西,这样才能继续“轻装上阵”,舍去那些使我们疲惫、痛苦不堪的枷锁,

从而发挥自己最大的潜力!

 

《课程标准》下的“课堂教学”

数学组   梁娟

培根说“读书使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密”,可见读书和数学对我们的重要性,尤其是作为教师,更应该把读书当作一种习惯。本学期在之前的基础上继续学习《数学课程标准》,并努力把课程标准中的新思想、新理念与课堂教学的新思路、新设想结合起来,转变观念,相互协作,积极探索,大胆尝试各种课堂教学。

因为今年教高一,所以思考更多的是在基础年级上,该如何进行有效的教学;如何处理好“强化基础”与“培养能力、提高素养”相结合;如何向学生展示知识的发生、发展过程,让学生真正成为了课堂的主体;如何在教学中渗透“人人学有用的数学、让不同的人在数学中获得不同的发展”等。《课程标准》对数学的教学内容、教学方式、教学评估价值等方面都提出了许多新的要求,通过对这部分内容的反复阅读学习,结合本学期的内容特点,对高一年级的课堂教学的特点和方式有了更深刻的理解。下面选取点,结合设计的一节课与大家交流,不当之处,还望大家批评指正。

一、课堂教学过程应该是多种要素的有机结合体,而不应该只是知识的传授和讲解。

在新课标下,课堂教学是实现课程目标的重要途径。但有效的学习活动不应该是单纯的模仿和记忆,课堂教学过程应该突出对学生的创新意识和实践能力的培养。这就要求教师在设计教学目标,选择课程资源,组织教学活动,运用现代教育技术等方面,都必须围绕着“素质教育”这个中心。

以本学期的一节《直线与平面垂直的判定》的教学设计为例,本节课的重点内容课本上就一句话,如果直接告诉学生,就变成了知识的单纯记忆和模仿。为了培养学生的能力,体验知识的探究过程,我将内容的接受改成了在设定好研究方向的前提下,运用教具,分小组合作进行动手演示、操作确认的过程,并最后由学生归纳概括出来。通过上课,效果很不错,一方面学生积极参与到课堂中来,另一方面还培养了学生的思维和概括能力,我还惊奇的发现学生的语言表述能力很好,最后将内容进行简单概括,简明好记。我相信这节课的内容对他们来说印象肯定深刻。

二、课堂教学的核心要素是师生间的相互沟通和交流,而不是“教师的一言堂”

由于教学活动是一种特殊的认识过程,在这个过程中,师生的情感交流将直接影响教学效果。在教学中,起主导作用的不仅有教师的讲,更应有师生之间、生生之间的讨论,教师已不再是单纯地传授知识,而是帮助学生学习、吸收、选择和整理信息,带领学生去学习管理人类已形成和发展的知识,体验数学家的探究。

教学过程中,让学生小组合作探究、互动学习就是一种行之有效的方法。不

仅使学生学习到课本上的知识,更重要的是培养他们学习的合作意识和参与意识,进而认识自我、发展自我。同时也确立了学生的主体地位,让学生享受到学习的快乐,建立自信心,在自主合作中体验数学的探究过程。

所以我认为:新课标下教师高超的教学艺术之一就在于能充分的调动学生积极性,使之由客体变为主体,使之积极地、目标明确地、主动热情地参与到教学活动中来。

三、该如何调动学生的学习积极性?

我认为除了我们设计合理并多样化地呈现教学内容之外,一些必要的课前铺垫也是必不可少的,比如我们学校推行的人文课堂活动,不仅可以使我们的课堂生动有趣,也可以同时培养学生的素养。另外小组合作探究学习,问题引领式的教学,都会比让学生硬性被动式的接受学习效果好得多。

总之,新课标下的课堂教学对教师和学生都提出了新的要求,在以后的教学过程中,一定要把课标和教科书结合起来,创新教、创新读、创新用,再在用中创新,真正落实贯彻新课标的理念思想!

 

高中数学核心素养的《数列问题

数学组  刘娜